En ese anochecer, mi papá compró un libro llamado Documental del Perú, parte de una serie que salió allá por fines de los años sesenta.
Mi papá compraría toda la colección paulatinamente.
Incluso, tengo varios ejemplares con cheques promocionales de la época.
No sabrán cuánto disfruto al leer los libros de esa colección, por su modo de narrar y el contenido.
Me gustaba sentarme en un colchón de mi habitación y con la cara pegada a la ventana, me gustaba leer los libros, sobretodo en tardes soleadas.
Me imaginaba también sentarme a la vera de los stands y leer en tardes de verano a eso de las 4pm, al frente del río Rímac y el ferrocarril.
En fin, el libro que compramos esa vez fue sobre Ayacucho. Yo disfruté leyendo ese libro en ese sábado en la noche, mientras mi papá veía una serie de tv neoyorquina.
Bueno, uno de los aspectos que más me impresionó fue las ruinas de Vilcashuamán que me cautivó sobremanera, pareciéndome un lugar místico, mágico e imponente,
en el que los varayocs o líderes comunales se reunían y presidían sus ceremonias.
Es por ello que creí oportuno presentarles esta investigación llámese cultural, llámese arqueológica y también llámese arquitectónica.
Con ustedes, y al estilo de Investigaciones Ocultas, las ruinas de Vilcashuamán.
Vilcashuamán es una importante llacta (ciudad) incaica, construuida sobre la capital de sus míticos rivales, la Confederación Chanca, luego de que los incas vencieran a los chancas y a los pocras.
Edificada en tiempos de los incas Tupac Yupanqui y Huayna Capac (1400 - 1500 d.C.), fue uno de los centros administrativos más importantes del Tawantinsuyu.
Siendo cabeza de provincia, albergó hasta 30 000 hombres como guarnición.
Vilcashuamán etimológicamente es la conjunción de dos palabras quechuas que quieren decir Halcón Sagrado, debido a la importancia de este emplazamiento como un importante centro administrativo que custodia y vigila, aunque también el nombre de Halcón Sagrado pudo haberse debido a que la ciudad tenía la forma de un halcón en cuya conformación el Ushnu ocuparía el lugar de la cabeza.
La ciudad estaba conformada por una gran plaza en la que se realizaban ceremonias con sacrificios, alrededor de ésta se encuentran los dos edificios más importantes: el Templo del Sol y el ushnu, los cuales perduran hasta la actualidad.
Las grandes riquezas que contenían sus depósitos, la belleza de su arquitectura y su estratégica ubicación en la ruta del Capac Ñan (camino real incaico) despertaron el interés de los conquistadores españoles (1532) quienes tuvieron noticia de su existencia desde los primeros momentos de su arribo a tierras peruanas.
Ubicación
Vilcashuamán está ubicada en el distrito del mismo nombre, provincia de Cangallo a 80 kilómetros al sur este de la ciudad de Ayacucho, departamento de Ayacucho, al sur del Perú, sobre la margen izquierda del río Pampas a 3150 metros sobre el nivel del mar.
Fundación
La historia de la fundación de esta llacta se inicia a comienzos del siglo XV, con el triunfo del inca Pachacutec sobre los aguerridos Chancas en las mismas puertas del Cusco. Una difícil victoria que de haber sido derrota hubiera enterrado para siempre cualquier aspiración inca de formar un imperio.
Pachacutec, al frente de un poderoso ejército, deja la ciudad del Cusco para iniciar una campaña de conquistas en la región de Ayacucho y Andahuaylas, territorio natal de los Chancas.
Cruzó el río Apurímac e inició su marcha dominando a los Soras y Rucanas, imponiendo a estos últimos, como tributo, ser los cargadores de las andas en los que viajaban el Inca y la nobleza. Mandó Pachacutec a Apo Conde Mayta con parte del ejército hacia la región de Vilcas, quienes, tras fuertes luchas y oponer feroz resistencia en cerros y pucarás (fortalezas) fueron finalmente sometidos.
Luego fue el turno para los Apus, a quienes no les valió su resistencia en la fortaleza de Pascos de Huanta.
Sometida la región, decide Pachacutec establecer una ciudad que sirviera de centro administrativo y cultural, desde donde se difundiera el culto del sol, el idioma runa simi (quechua) y la historia de la nobleza del Tawantinsuyu, así como sus tradiciones y costumbres.
Esta ciudad es la llacta de Vilcashuamán, que quiere decir "Halcón Sagrado".
Su diseño fue concebido siguiendo los estrictos modelos de la arquitectura inca: plaza trapezoidal como eje ordenador, un Ushnu (Trono Sagrado), Acllawasi (Casa de las Escogidas), Intiwatana (Reloj Solar), Templo del Sol, Templo de La Luna, Kallancas (galpones para soldados) y andenerías para cultivos rituales.
En Vilcashuamán se pueden notar 2 estilos, uno de puertas con jambas rectas y muros con piedras de formas poligonales, y el segundo es de puertas con jambas trapezoidales y muros con sillares labrados con formas rectangulares, semejantes a los vistos en el Cusco.
Templo del Sol
Ubicado al sur de la plaza trapezoidal, fue construida sobre un conjunto de terrazas escalonadas.
Originalmente poseía 2 vanos trapezoidales, a los que se llegaba a través de escalinatas.
En la segunda terraza se puede observar aún algunos nichos y hornacinas trapezoidales, la que se caracteriza por tener entradas y salidas a modo de contrafuertes.
Junto al Templo del Sol se ubica el Acllawasi, el Templo de la Luna y otros edificios, posiblemente ocupados por sacerdotes y demás personas encargadas de organizar y mantener el culto al dios Sol.
Sobre los muros de este templo, después de la conquista española fue construida la iglesia de San Juan Bautista.
Esta Iglesia utilizó los muros y ambientes contiguos como parte del templo Católico, tal como sucedió en otros lugares, como el Koricancha en el Cusco y Huaytará en Huaytará (Huancavelica).
El Ushnu
El Ushnu es una construcción en forma de pirámide que usaba el Inca para presidir las ceremonias más importantes del Tawantinsuyu.
En Vilcashuamán hay uno, ubicado en el lado oeste de la plaza, es el más grande, comparado con los demás Ushnu repartidos en las principales llactas del Tawantinsuyu.
Su estructura es la de una pirámide rectangular formada por cinco plataformas, accediendo a la parte más alta por una escalinata, toda construido en piedra.
En la cima existe hasta el día de hoy un sillón doble labrado en piedra, que según la tradición local estaba cubierto con láminas de oro y era el lugar donde se sentaban el Inca y la Coya (su esposa) para impartir justicia y presidir las ceremonias y rituales que se desarrollaban en la plaza.
Detrás de esta estructura hay otra construcción que es considerada como el palacio de Pachacutec. Es de plano rectangular con tres puertas de jamba trapezoidal construido con gran calidad en su arquitectura, motivo por el cual se le atribuye la mayor importancia entre los edificios incas de la región.
La Plaza Trapezoidal
Es un espacio amplio capaz de albergar a 20.000 personas, seguramente en grandes celebraciones religiosas o militares.
Según el cronista español Cieza de León en esta plaza se hacían sacrificios de animales y también ofrendas humanas sobre una piedra que todavía está en su emplazamiento original. Este lito, llamado "Piedra del Sacrificio" es de forma rectangular con la superficie plana, sobre la cual se han tallado 2 canaletas en zigzag semejando amarus sagrados (serpientes).
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