Los youtubers de masas se caracterizan porque divierten a los jóvenes. No se entiende como "Hola Soy Germán" o "Vegetta777" tienen 20 o 30 millones de suscriptores cuando su contenido es muy simple, pero cuando uno revisa los comentarios en sus videos, uno ya más o menos entiende la razón.
El 75% de los usuarios activos de Youtube son niños, adolescentes y jóvenes menores de 25 años.
Entonces, por lógica, los canales dirigidos a este sector juvenil serán los más famosos, los más rankeados.
Y para ser los más vistos en este sector -y de Youtube- los Youtubers deben subir videos que llamen la atención a estos suscriptores: cosas estúpidas, chistes no graciosos, ruidos digitales (que a mi parecer en vez de hacerlos graciosos los hace más estúpidos de lo que son), gritos y alaracos.
Cabe destacar que para la gente de más de 25 años y que es más refinada, Youtubers como "Hola Soy Germán" o "Vegetta777" son simplemente un bodrio.
Y para colmo, no son buenos ni destacados gamers, sino que encima suben gameplays no para demostrar que juegan bien, sino para demostrar que "Hola Soy Germán" está jugando tal juego.
Es como cuando tú cocinas, lo haces en medio de bromas, y se te ocurre subir un video. Obviamente, más allá de lo que cocines, llamará la atención por tus bromas.
Lo que debería ser el motivo de la búsqueda, el ver videos de juegos para saber jugar, queda a un segundo o tercer plan. Osea, yo veía que se subían gameplays de juegos como Counter Strike, Life 4 Dead, Half Life, Sven Cop y otros, de buenos gamers, pero desde el 2012 comenzó a ganar la tendencia de subir gameplays no por buenos jugadores, sino por "pendejos".
Sin duda, los Youtubers famosos no son vistos porque tienen calidad, sino porque son unos cientos de payasos vistos por millones de otros payasos.
martes, 4 de julio de 2017
La moda de los títulos amarillistas y los videos virales: una nueva forma de llamar la atención
"No creerás lo que hizo esta madre", "Las cosas más aterradoras..." "Pensarías dos veces antes de comer esto"......... Estos son los títulos sensacionalistas que uno encuentra al navegar en internet. Al principio, era en Youtube desde hace unos 5 años con los youtubers de masas, pero ahora uno encuentra esos títulos en artículos de internet, ya sea blogs o en canal de noticias.
Esta es la nueva moda de redacción, ya que los jóvenes tienen una diferente forma de pensar.
Es decir, la cultura atrayente del físico no sólo reina en los gimnasios, en los eventos, en los barber shops, sino que también en el mundo intelectual, lo cual demuestra que esta forma juvenil fuerza a que toda la sociedad piense así.
Esta forma de escribir, hablar va de la mano de los videos virales, porque es algo popular.
Esto es exitoso, porque la gente es más fácil de sorprender por esta temática.
Esto implica que la gente está en búsqueda de cosas nuevas y las que todos lo ven, demostrando así que el pensamiento juvenil hace énfasis en lo más popular, lo más usado, lo más comentado, en otras palabras, los jóvenes y las personas se desviven por el escándalo mediático.
Los videos, las películas, todo lo que sea más visto -con millones de vistas- no significa que son los mejores, sino que tiene más vistas y visitas porque es lo más nuevo, lo más marketero.
En conclusión, lo bueno no es lo más famoso ni lo más visto, sino que está escondido, con pocas vistas, como casi todas las cosas: lo bueno casi siempre pasa desapercibido
Esta es la nueva moda de redacción, ya que los jóvenes tienen una diferente forma de pensar.
Es decir, la cultura atrayente del físico no sólo reina en los gimnasios, en los eventos, en los barber shops, sino que también en el mundo intelectual, lo cual demuestra que esta forma juvenil fuerza a que toda la sociedad piense así.
Esta forma de escribir, hablar va de la mano de los videos virales, porque es algo popular.
Esto es exitoso, porque la gente es más fácil de sorprender por esta temática.
Esto implica que la gente está en búsqueda de cosas nuevas y las que todos lo ven, demostrando así que el pensamiento juvenil hace énfasis en lo más popular, lo más usado, lo más comentado, en otras palabras, los jóvenes y las personas se desviven por el escándalo mediático.
Los videos, las películas, todo lo que sea más visto -con millones de vistas- no significa que son los mejores, sino que tiene más vistas y visitas porque es lo más nuevo, lo más marketero.
En conclusión, lo bueno no es lo más famoso ni lo más visto, sino que está escondido, con pocas vistas, como casi todas las cosas: lo bueno casi siempre pasa desapercibido
sábado, 1 de julio de 2017
Los videojuegos ¿son malos para los jóvenes y cuáles son sus consecuencias?
Los niños, adolescentes y jóvenes son aficionados y adictos a los videojuegos y juegos de computadoras.
En las décadas de los 70, 80, 90 y hasta la primera década del 2000 los jóvenes también consumían videojuegos, pero pareciera que en los últimos 7 años, el consumo se ha hecho mucho más evidente.
Me atrevería a decir que los videojuegos han desplazado al fútbol como actividad de entretenimiento más popular entre la personas menores de 25 años.
Es por ello que esta tendencia debe enfocar nuestra atención como padres, hijos, hermanos o personas que necesitamos información de todo lo que acontece en la sociedad.
¿Por qué los videojuegos son tan populares?
Como mencioné, los videojuegos son tan populares que todos los niños, adolescentes y jóvenes deben jugar videojuegos, como si fuera un estereotipo.
Ayudó a este fenómeno Youtube, ya que varios youtubers que subían videoblogs de humor para adolescentes y jóvenes eran gamers y subían gameplays.
Esta época va en relación con los youtubers-gamers.
También, va de la mano con la moda urbana.
¿Para qué nos sirven los videojuegos?
El videojuego es una actividad de entretenimiento, cuyo objetivo es distraernos, darnos entretenimiento.
El videojuego es una realidad alterna, una realidad diferente, en otras palabras una realidad que no existe. No puede enseñarnos porque sus reglas son distintas. Lo que aprendamos jugando no nos sirve en nuestra vida cotidiana.
¿El videojuego es malo o no?
Ahora bien, el videojuego no es malo, sólo nos entretiene, pero es dañina si jugamos con mucha frecuencia, si nos limita a solo jugar y olvidarnos de otras actividades, si nos emboba y nos sumerge en un estado de ensimismamiento en la que no nos importa nuestro futuro, si descuidamos nuestras responsabilidades y nuestras relaciones sociales, si la actividad más importante es el jugar y que quita a la familia o a otras relaciones del lugar más importante de nuestras vidas.
Yo admito que juego Dota 2, y me encanta dotear mientras escucho relatos de terror desde la comodidad de mi casa, pero cuando por dotear mi temperamento se vuelve irascible, me dedico sólo a dotear y me vuelvo dependiente (es decir, ya no busco otras actividades ni les doy el tiempo que solía darles), es porque el videojuego me ha hecho mal.
En las décadas de los 70, 80, 90 y hasta la primera década del 2000 los jóvenes también consumían videojuegos, pero pareciera que en los últimos 7 años, el consumo se ha hecho mucho más evidente.
Me atrevería a decir que los videojuegos han desplazado al fútbol como actividad de entretenimiento más popular entre la personas menores de 25 años.
Es por ello que esta tendencia debe enfocar nuestra atención como padres, hijos, hermanos o personas que necesitamos información de todo lo que acontece en la sociedad.
¿Por qué los videojuegos son tan populares?
Como mencioné, los videojuegos son tan populares que todos los niños, adolescentes y jóvenes deben jugar videojuegos, como si fuera un estereotipo.
Ayudó a este fenómeno Youtube, ya que varios youtubers que subían videoblogs de humor para adolescentes y jóvenes eran gamers y subían gameplays.
Esta época va en relación con los youtubers-gamers.
También, va de la mano con la moda urbana.
¿Para qué nos sirven los videojuegos?
El videojuego es una actividad de entretenimiento, cuyo objetivo es distraernos, darnos entretenimiento.
El videojuego es una realidad alterna, una realidad diferente, en otras palabras una realidad que no existe. No puede enseñarnos porque sus reglas son distintas. Lo que aprendamos jugando no nos sirve en nuestra vida cotidiana.
¿El videojuego es malo o no?
Ahora bien, el videojuego no es malo, sólo nos entretiene, pero es dañina si jugamos con mucha frecuencia, si nos limita a solo jugar y olvidarnos de otras actividades, si nos emboba y nos sumerge en un estado de ensimismamiento en la que no nos importa nuestro futuro, si descuidamos nuestras responsabilidades y nuestras relaciones sociales, si la actividad más importante es el jugar y que quita a la familia o a otras relaciones del lugar más importante de nuestras vidas.
Yo admito que juego Dota 2, y me encanta dotear mientras escucho relatos de terror desde la comodidad de mi casa, pero cuando por dotear mi temperamento se vuelve irascible, me dedico sólo a dotear y me vuelvo dependiente (es decir, ya no busco otras actividades ni les doy el tiempo que solía darles), es porque el videojuego me ha hecho mal.
Salida al Campo de Marte en la madrugada (16-08-15)
Les dejo unas fotos de cuando nos fuimos nuevamente de paseo mis amigos José y Carlos al Campo de Marte en la madrugada el 16 de agosto del 2015.
Salida al Campo de Marte en la madrugada
El artículo del día de hoy trata sobre una salida nocturna, en la que participamos mi amigo José y yo.
En mayo del 2015, mi amigo José y yo acordamos levantarnos a las 4.30am y encontrarnos en el portón de mi edificio para salir al Campo de Marte.
El Campo de Marte es un parque público cercado con verjas. Abre todos los días a las 6:30 am y cierra a las 7pm.
Algunas personas ingresan a ese parque en las madrugadas, colándose por una verja rota.
Quienes se aventuran allí en las madrugas son parejas, drogadictos y uno que otro joven solitario.
El 28/05/2015, en pleno otoño, llegamos a cumplir ese desafío.
A continuación, les presento este video que retrata ese momento histórico.
Casa abandonadas en la avenida Bolivia (Breña, Lima)
Siempre quise hacer una guía de casas abandonadas.
Desde que tenía 11 años, me fascinaron las casas antiguas y que parecían estar abandonadas.
Al ver que muchas de las casas corren el riesgo de ser demolidas, consideré que yo debo dar cuenta de estas construcciones para que quede de registro al mundo de que existieron.
Puede que refleje mi pasión por la arquitectura antigua, pero desde hace unos años me interesé por tomar fotos a estas casas, usar el google maps para tomar fotocapturas a casas antiguas y en última instancia de buscar imágenes de casas antiguas en páginas donde estén esos archivos, generalmente, de casas o construcciones que ya fueron demolidas.
Pues bien, esta guía será de casas del distrito limeño de Breña pero que luego abordará casas de otros distritos.
En los videos de este tipo verán fotos de la casa, tanto actuales como antiguas, si es el caso de que la casa ya no exista porque fue derrumbada.
Además, mencionaré la calle en donde está la construcción y de cómo me enteré de la existencia de la casa.
Es necesario aclarar que no es una exploración urbana porque no ingreso al interior de las mismas, sino que doy cuenta de la existencia de estas casas, así que no verán en este tipo de videos incursiones adentro de las casas.
Esclarecido el tema, en este video verán la primera primera casa que dará inicio a la guía.
El distrito limeño de Breña se caracteriza por sus edificios, sus quintas y sus condominios pero también por algunas casas y casonas, algunas de ellas abandonadas.
Una de las calles con más encanto y misterio de Breña, así como de casas, es la avenida Bolivia.
Estas son imágenes de la avenida Bolivia.
Ya desde el 2000 caminaba por dicha calle, aunque en ese entonces con miedo, debido al pavor que sentía por una casa abandonada y tenebrosa con apariencia de castillo, de la que se decía estaba encantada.
Me gustaba pasear por dicha calle debido las tupidas huertas plantadas en las veredas y a su carácter solitario.
A partir del mes de agosto del año 2014, yo comencé a pasar a menudo, en la noche, por la avenida Bolivia, ya que era la vía más directa de ir de mi casa a la iglesia a la que asisto. [y al salir por la misma calle me iba a un internet en donde jugaba casi todas las noches.]
Por varios meses se convirtió en mi ruta diaria.
En una de esas caminatas nocturnas por la calle Bolivia vi una casa abandonada.
La casa que están viendo en estos momentos es la casa en cuestión.
La casa es grande, amplia, de dos pisos, teniendo un portón de madera con un cerrojo que protege dicho acceso al jardín externo.
Ostenta dos garajes, uno tapiado y el otro sin tapia pero con llave.
Las paredes de la casa han sido objeto de los grafitis, como ustedes pueden apreciar.
La casa está ubicada en la avenida Bolivia cuadra 10, a unos metros del jirón Loreto.
El inmueble no tiene número. Está en la vereda de enfrente del restaurante club Amazonas.
Fue para mí un gran hallazgo.
Decidí que sería un gran logro meterme a la casa e inspeccionarla, pero como el tiempo apremiaba porque iba a llegar tarde a mi iglesia, decidí analizar y ver la casa en otro momento.
Varios días pasaba por allí para apreciar mejor a la casa.
Me di cuenta que la casa estaba abandonada y que ese sector de la calle, a horas de la noche, estaba desierto.
Sin embargo, varios meses después, sucedió algo que me sorprendió y que trastocó mis planes de poder ingresar de noche a esa casa.
En abril del 2015, cuando regresaba de la universidad, vi que la puerta del garaje estaba abierta y con la luz prendida: había 4 personas usándolo de papelera.
Lo más probable era que esas personas habían alquilado recientemente el garaje de esa casa para funcionar una papelera, aunque también podían ser los dueños de la casa y que quisieron usar esa propiedad para ese fin comercial.
Al día siguiente, viniendo en combi, pasé por dicha casa y vi que no sólo la papelera estaba funcionando sino que la puerta del jardín estaba abierta y había una señora sentada en el umbral de la puerta.
Otro día vi que había paquetes de papeles puestos en el jardín.
A los días posteriores, al volver a pasar por allí, descubrí que la casa estaba siendo pintada y refaccionada.
Sorprendido con estos hallazgos, entendí que no sólo se estaba haciendo uso del garaje sino también del jardín y de la casa en sí.
Desde que tenía 11 años, me fascinaron las casas antiguas y que parecían estar abandonadas.
Al ver que muchas de las casas corren el riesgo de ser demolidas, consideré que yo debo dar cuenta de estas construcciones para que quede de registro al mundo de que existieron.
Puede que refleje mi pasión por la arquitectura antigua, pero desde hace unos años me interesé por tomar fotos a estas casas, usar el google maps para tomar fotocapturas a casas antiguas y en última instancia de buscar imágenes de casas antiguas en páginas donde estén esos archivos, generalmente, de casas o construcciones que ya fueron demolidas.
Pues bien, esta guía será de casas del distrito limeño de Breña pero que luego abordará casas de otros distritos.
En los videos de este tipo verán fotos de la casa, tanto actuales como antiguas, si es el caso de que la casa ya no exista porque fue derrumbada.
Además, mencionaré la calle en donde está la construcción y de cómo me enteré de la existencia de la casa.
Es necesario aclarar que no es una exploración urbana porque no ingreso al interior de las mismas, sino que doy cuenta de la existencia de estas casas, así que no verán en este tipo de videos incursiones adentro de las casas.
Esclarecido el tema, en este video verán la primera primera casa que dará inicio a la guía.
Una de las calles con más encanto y misterio de Breña, así como de casas, es la avenida Bolivia.
Estas son imágenes de la avenida Bolivia.
Ya desde el 2000 caminaba por dicha calle, aunque en ese entonces con miedo, debido al pavor que sentía por una casa abandonada y tenebrosa con apariencia de castillo, de la que se decía estaba encantada.
Me gustaba pasear por dicha calle debido las tupidas huertas plantadas en las veredas y a su carácter solitario.
A partir del mes de agosto del año 2014, yo comencé a pasar a menudo, en la noche, por la avenida Bolivia, ya que era la vía más directa de ir de mi casa a la iglesia a la que asisto. [y al salir por la misma calle me iba a un internet en donde jugaba casi todas las noches.]
Por varios meses se convirtió en mi ruta diaria.
En una de esas caminatas nocturnas por la calle Bolivia vi una casa abandonada.
La casa que están viendo en estos momentos es la casa en cuestión.
La casa es grande, amplia, de dos pisos, teniendo un portón de madera con un cerrojo que protege dicho acceso al jardín externo.
Ostenta dos garajes, uno tapiado y el otro sin tapia pero con llave.
Las paredes de la casa han sido objeto de los grafitis, como ustedes pueden apreciar.
La casa está ubicada en la avenida Bolivia cuadra 10, a unos metros del jirón Loreto.
El inmueble no tiene número. Está en la vereda de enfrente del restaurante club Amazonas.
Fue para mí un gran hallazgo.
Decidí que sería un gran logro meterme a la casa e inspeccionarla, pero como el tiempo apremiaba porque iba a llegar tarde a mi iglesia, decidí analizar y ver la casa en otro momento.
Varios días pasaba por allí para apreciar mejor a la casa.
Me di cuenta que la casa estaba abandonada y que ese sector de la calle, a horas de la noche, estaba desierto.
La casa refaccionada (junio 2016)
Sin embargo, varios meses después, sucedió algo que me sorprendió y que trastocó mis planes de poder ingresar de noche a esa casa.
En abril del 2015, cuando regresaba de la universidad, vi que la puerta del garaje estaba abierta y con la luz prendida: había 4 personas usándolo de papelera.
Lo más probable era que esas personas habían alquilado recientemente el garaje de esa casa para funcionar una papelera, aunque también podían ser los dueños de la casa y que quisieron usar esa propiedad para ese fin comercial.
Al día siguiente, viniendo en combi, pasé por dicha casa y vi que no sólo la papelera estaba funcionando sino que la puerta del jardín estaba abierta y había una señora sentada en el umbral de la puerta.
Otro día vi que había paquetes de papeles puestos en el jardín.
A los días posteriores, al volver a pasar por allí, descubrí que la casa estaba siendo pintada y refaccionada.
Sorprendido con estos hallazgos, entendí que no sólo se estaba haciendo uso del garaje sino también del jardín y de la casa en sí.
Ruinas de Vilcashuamán: Halcón Sagrado
Haciendo esfuerzo de memoria, en el ocaso de un sábado de enero del 2003, cuando tenía 12 años, yo acompañé a mi papá a comprar libros en la famosa asociación de vendedores de libros Amazonas, en el jirón Áncash.
En ese anochecer, mi papá compró un libro llamado Documental del Perú, parte de una serie que salió allá por fines de los años sesenta.
Mi papá compraría toda la colección paulatinamente.
Incluso, tengo varios ejemplares con cheques promocionales de la época.
No sabrán cuánto disfruto al leer los libros de esa colección, por su modo de narrar y el contenido.
Me gustaba sentarme en un colchón de mi habitación y con la cara pegada a la ventana, me gustaba leer los libros, sobretodo en tardes soleadas.
Me imaginaba también sentarme a la vera de los stands y leer en tardes de verano a eso de las 4pm, al frente del río Rímac y el ferrocarril.
En fin, el libro que compramos esa vez fue sobre Ayacucho. Yo disfruté leyendo ese libro en ese sábado en la noche, mientras mi papá veía una serie de tv neoyorquina.
Bueno, uno de los aspectos que más me impresionó fue las ruinas de Vilcashuamán que me cautivó sobremanera, pareciéndome un lugar místico, mágico e imponente,
en el que los varayocs o líderes comunales se reunían y presidían sus ceremonias.
Es por ello que creí oportuno presentarles esta investigación llámese cultural, llámese arqueológica y también llámese arquitectónica.
Con ustedes, y al estilo de Investigaciones Ocultas, las ruinas de Vilcashuamán.
Vilcashuamán es una importante llacta (ciudad) incaica, construuida sobre la capital de sus míticos rivales, la Confederación Chanca, luego de que los incas vencieran a los chancas y a los pocras.
Edificada en tiempos de los incas Tupac Yupanqui y Huayna Capac (1400 - 1500 d.C.), fue uno de los centros administrativos más importantes del Tawantinsuyu.
Siendo cabeza de provincia, albergó hasta 30 000 hombres como guarnición.
Vilcashuamán etimológicamente es la conjunción de dos palabras quechuas que quieren decir Halcón Sagrado, debido a la importancia de este emplazamiento como un importante centro administrativo que custodia y vigila, aunque también el nombre de Halcón Sagrado pudo haberse debido a que la ciudad tenía la forma de un halcón en cuya conformación el Ushnu ocuparía el lugar de la cabeza.
La ciudad estaba conformada por una gran plaza en la que se realizaban ceremonias con sacrificios, alrededor de ésta se encuentran los dos edificios más importantes: el Templo del Sol y el ushnu, los cuales perduran hasta la actualidad.
Las grandes riquezas que contenían sus depósitos, la belleza de su arquitectura y su estratégica ubicación en la ruta del Capac Ñan (camino real incaico) despertaron el interés de los conquistadores españoles (1532) quienes tuvieron noticia de su existencia desde los primeros momentos de su arribo a tierras peruanas.
Ubicación
Vilcashuamán está ubicada en el distrito del mismo nombre, provincia de Cangallo a 80 kilómetros al sur este de la ciudad de Ayacucho, departamento de Ayacucho, al sur del Perú, sobre la margen izquierda del río Pampas a 3150 metros sobre el nivel del mar.
Fundación
La historia de la fundación de esta llacta se inicia a comienzos del siglo XV, con el triunfo del inca Pachacutec sobre los aguerridos Chancas en las mismas puertas del Cusco. Una difícil victoria que de haber sido derrota hubiera enterrado para siempre cualquier aspiración inca de formar un imperio.
Pachacutec, al frente de un poderoso ejército, deja la ciudad del Cusco para iniciar una campaña de conquistas en la región de Ayacucho y Andahuaylas, territorio natal de los Chancas.
Cruzó el río Apurímac e inició su marcha dominando a los Soras y Rucanas, imponiendo a estos últimos, como tributo, ser los cargadores de las andas en los que viajaban el Inca y la nobleza. Mandó Pachacutec a Apo Conde Mayta con parte del ejército hacia la región de Vilcas, quienes, tras fuertes luchas y oponer feroz resistencia en cerros y pucarás (fortalezas) fueron finalmente sometidos.
Luego fue el turno para los Apus, a quienes no les valió su resistencia en la fortaleza de Pascos de Huanta.
Sometida la región, decide Pachacutec establecer una ciudad que sirviera de centro administrativo y cultural, desde donde se difundiera el culto del sol, el idioma runa simi (quechua) y la historia de la nobleza del Tawantinsuyu, así como sus tradiciones y costumbres.
Esta ciudad es la llacta de Vilcashuamán, que quiere decir "Halcón Sagrado".
Su diseño fue concebido siguiendo los estrictos modelos de la arquitectura inca: plaza trapezoidal como eje ordenador, un Ushnu (Trono Sagrado), Acllawasi (Casa de las Escogidas), Intiwatana (Reloj Solar), Templo del Sol, Templo de La Luna, Kallancas (galpones para soldados) y andenerías para cultivos rituales.
En Vilcashuamán se pueden notar 2 estilos, uno de puertas con jambas rectas y muros con piedras de formas poligonales, y el segundo es de puertas con jambas trapezoidales y muros con sillares labrados con formas rectangulares, semejantes a los vistos en el Cusco.
Templo del Sol
Ubicado al sur de la plaza trapezoidal, fue construida sobre un conjunto de terrazas escalonadas.
Originalmente poseía 2 vanos trapezoidales, a los que se llegaba a través de escalinatas.
En la segunda terraza se puede observar aún algunos nichos y hornacinas trapezoidales, la que se caracteriza por tener entradas y salidas a modo de contrafuertes.
Junto al Templo del Sol se ubica el Acllawasi, el Templo de la Luna y otros edificios, posiblemente ocupados por sacerdotes y demás personas encargadas de organizar y mantener el culto al dios Sol.
Sobre los muros de este templo, después de la conquista española fue construida la iglesia de San Juan Bautista.
Esta Iglesia utilizó los muros y ambientes contiguos como parte del templo Católico, tal como sucedió en otros lugares, como el Koricancha en el Cusco y Huaytará en Huaytará (Huancavelica).
El Ushnu
El Ushnu es una construcción en forma de pirámide que usaba el Inca para presidir las ceremonias más importantes del Tawantinsuyu.
En Vilcashuamán hay uno, ubicado en el lado oeste de la plaza, es el más grande, comparado con los demás Ushnu repartidos en las principales llactas del Tawantinsuyu.
Su estructura es la de una pirámide rectangular formada por cinco plataformas, accediendo a la parte más alta por una escalinata, toda construido en piedra.
En la cima existe hasta el día de hoy un sillón doble labrado en piedra, que según la tradición local estaba cubierto con láminas de oro y era el lugar donde se sentaban el Inca y la Coya (su esposa) para impartir justicia y presidir las ceremonias y rituales que se desarrollaban en la plaza.
Detrás de esta estructura hay otra construcción que es considerada como el palacio de Pachacutec. Es de plano rectangular con tres puertas de jamba trapezoidal construido con gran calidad en su arquitectura, motivo por el cual se le atribuye la mayor importancia entre los edificios incas de la región.
La Plaza Trapezoidal
Es un espacio amplio capaz de albergar a 20.000 personas, seguramente en grandes celebraciones religiosas o militares.
Según el cronista español Cieza de León en esta plaza se hacían sacrificios de animales y también ofrendas humanas sobre una piedra que todavía está en su emplazamiento original. Este lito, llamado "Piedra del Sacrificio" es de forma rectangular con la superficie plana, sobre la cual se han tallado 2 canaletas en zigzag semejando amarus sagrados (serpientes).
En ese anochecer, mi papá compró un libro llamado Documental del Perú, parte de una serie que salió allá por fines de los años sesenta.
Mi papá compraría toda la colección paulatinamente.
Incluso, tengo varios ejemplares con cheques promocionales de la época.
No sabrán cuánto disfruto al leer los libros de esa colección, por su modo de narrar y el contenido.
Me gustaba sentarme en un colchón de mi habitación y con la cara pegada a la ventana, me gustaba leer los libros, sobretodo en tardes soleadas.
Me imaginaba también sentarme a la vera de los stands y leer en tardes de verano a eso de las 4pm, al frente del río Rímac y el ferrocarril.
En fin, el libro que compramos esa vez fue sobre Ayacucho. Yo disfruté leyendo ese libro en ese sábado en la noche, mientras mi papá veía una serie de tv neoyorquina.
Bueno, uno de los aspectos que más me impresionó fue las ruinas de Vilcashuamán que me cautivó sobremanera, pareciéndome un lugar místico, mágico e imponente,
en el que los varayocs o líderes comunales se reunían y presidían sus ceremonias.
Es por ello que creí oportuno presentarles esta investigación llámese cultural, llámese arqueológica y también llámese arquitectónica.
Con ustedes, y al estilo de Investigaciones Ocultas, las ruinas de Vilcashuamán.
Vilcashuamán es una importante llacta (ciudad) incaica, construuida sobre la capital de sus míticos rivales, la Confederación Chanca, luego de que los incas vencieran a los chancas y a los pocras.
Edificada en tiempos de los incas Tupac Yupanqui y Huayna Capac (1400 - 1500 d.C.), fue uno de los centros administrativos más importantes del Tawantinsuyu.
Siendo cabeza de provincia, albergó hasta 30 000 hombres como guarnición.
Vilcashuamán etimológicamente es la conjunción de dos palabras quechuas que quieren decir Halcón Sagrado, debido a la importancia de este emplazamiento como un importante centro administrativo que custodia y vigila, aunque también el nombre de Halcón Sagrado pudo haberse debido a que la ciudad tenía la forma de un halcón en cuya conformación el Ushnu ocuparía el lugar de la cabeza.
La ciudad estaba conformada por una gran plaza en la que se realizaban ceremonias con sacrificios, alrededor de ésta se encuentran los dos edificios más importantes: el Templo del Sol y el ushnu, los cuales perduran hasta la actualidad.
Las grandes riquezas que contenían sus depósitos, la belleza de su arquitectura y su estratégica ubicación en la ruta del Capac Ñan (camino real incaico) despertaron el interés de los conquistadores españoles (1532) quienes tuvieron noticia de su existencia desde los primeros momentos de su arribo a tierras peruanas.
Ubicación
Vilcashuamán está ubicada en el distrito del mismo nombre, provincia de Cangallo a 80 kilómetros al sur este de la ciudad de Ayacucho, departamento de Ayacucho, al sur del Perú, sobre la margen izquierda del río Pampas a 3150 metros sobre el nivel del mar.
Fundación
La historia de la fundación de esta llacta se inicia a comienzos del siglo XV, con el triunfo del inca Pachacutec sobre los aguerridos Chancas en las mismas puertas del Cusco. Una difícil victoria que de haber sido derrota hubiera enterrado para siempre cualquier aspiración inca de formar un imperio.
Pachacutec, al frente de un poderoso ejército, deja la ciudad del Cusco para iniciar una campaña de conquistas en la región de Ayacucho y Andahuaylas, territorio natal de los Chancas.
Cruzó el río Apurímac e inició su marcha dominando a los Soras y Rucanas, imponiendo a estos últimos, como tributo, ser los cargadores de las andas en los que viajaban el Inca y la nobleza. Mandó Pachacutec a Apo Conde Mayta con parte del ejército hacia la región de Vilcas, quienes, tras fuertes luchas y oponer feroz resistencia en cerros y pucarás (fortalezas) fueron finalmente sometidos.
Luego fue el turno para los Apus, a quienes no les valió su resistencia en la fortaleza de Pascos de Huanta.
Sometida la región, decide Pachacutec establecer una ciudad que sirviera de centro administrativo y cultural, desde donde se difundiera el culto del sol, el idioma runa simi (quechua) y la historia de la nobleza del Tawantinsuyu, así como sus tradiciones y costumbres.
Esta ciudad es la llacta de Vilcashuamán, que quiere decir "Halcón Sagrado".
Su diseño fue concebido siguiendo los estrictos modelos de la arquitectura inca: plaza trapezoidal como eje ordenador, un Ushnu (Trono Sagrado), Acllawasi (Casa de las Escogidas), Intiwatana (Reloj Solar), Templo del Sol, Templo de La Luna, Kallancas (galpones para soldados) y andenerías para cultivos rituales.
En Vilcashuamán se pueden notar 2 estilos, uno de puertas con jambas rectas y muros con piedras de formas poligonales, y el segundo es de puertas con jambas trapezoidales y muros con sillares labrados con formas rectangulares, semejantes a los vistos en el Cusco.
Templo del Sol
Ubicado al sur de la plaza trapezoidal, fue construida sobre un conjunto de terrazas escalonadas.
Originalmente poseía 2 vanos trapezoidales, a los que se llegaba a través de escalinatas.
En la segunda terraza se puede observar aún algunos nichos y hornacinas trapezoidales, la que se caracteriza por tener entradas y salidas a modo de contrafuertes.
Junto al Templo del Sol se ubica el Acllawasi, el Templo de la Luna y otros edificios, posiblemente ocupados por sacerdotes y demás personas encargadas de organizar y mantener el culto al dios Sol.
Sobre los muros de este templo, después de la conquista española fue construida la iglesia de San Juan Bautista.
Esta Iglesia utilizó los muros y ambientes contiguos como parte del templo Católico, tal como sucedió en otros lugares, como el Koricancha en el Cusco y Huaytará en Huaytará (Huancavelica).
El Ushnu
El Ushnu es una construcción en forma de pirámide que usaba el Inca para presidir las ceremonias más importantes del Tawantinsuyu.
En Vilcashuamán hay uno, ubicado en el lado oeste de la plaza, es el más grande, comparado con los demás Ushnu repartidos en las principales llactas del Tawantinsuyu.
Su estructura es la de una pirámide rectangular formada por cinco plataformas, accediendo a la parte más alta por una escalinata, toda construido en piedra.
En la cima existe hasta el día de hoy un sillón doble labrado en piedra, que según la tradición local estaba cubierto con láminas de oro y era el lugar donde se sentaban el Inca y la Coya (su esposa) para impartir justicia y presidir las ceremonias y rituales que se desarrollaban en la plaza.
Detrás de esta estructura hay otra construcción que es considerada como el palacio de Pachacutec. Es de plano rectangular con tres puertas de jamba trapezoidal construido con gran calidad en su arquitectura, motivo por el cual se le atribuye la mayor importancia entre los edificios incas de la región.
La Plaza Trapezoidal
Es un espacio amplio capaz de albergar a 20.000 personas, seguramente en grandes celebraciones religiosas o militares.
Según el cronista español Cieza de León en esta plaza se hacían sacrificios de animales y también ofrendas humanas sobre una piedra que todavía está en su emplazamiento original. Este lito, llamado "Piedra del Sacrificio" es de forma rectangular con la superficie plana, sobre la cual se han tallado 2 canaletas en zigzag semejando amarus sagrados (serpientes).
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